提起长卷，我们自然会想到顾恺之的《女史箴图》、张择端的《清明上河图》、王石谷的《康熙南巡图》和黄公望的《富春山居图》。长卷成了历代画家所喜爱的一种作画形式。打开长卷，画家和欣赏者一起边卷边看，随着山山水水的景色，画家和观赏者都进入了一种悠悠然的情景之中。
　　“搜尽奇峰打草稿”，自古以来，画家画长卷或步行写生，或坐小船沿河写景，在游历名山河川之后，笔下景色于咫尺之间再现大自然风貌。而今中年山水画家王品康尝试以古典散文诗词之意创作了一幅幅山水画长卷，充满诗情画意，却另有一番情趣。
　　古人曰：“行万里路，读万卷书，胸中自有丘壑。”王品康从小随父亲远游，喜爱祖国的一山一水。他在父亲指导下认真学习古典散文诗词，刻苦临摹从五代到二宋各家的山水长卷名作。每次他登上黄山、泰山之巅时，举目环顾，山群与河川气势辽阔，像一幅幅山水画长卷，心里就萌发了欲画山水长卷的愿望。他平时熟读的古典散文诗词的蕴涵也随之与此景此情此意化为一体。他自费游五岳，登匡庐，涉足江浙、鲁皖、豫鄂、两广名山大川，用心和眼记下了太湖、西湖之美景，用笔划下了张家界、黄山、庐山等诸峰奇貌。
　　王品康在创作中探索以“古人之散文词意”和“造化”之间的关系，“师古人，不如师造化”，在绘制长卷过程中，他体会到古人在诗词、散文名作中将山石、舟楫、树木、江水、瀑泉化为的笔墨情趣；他又从元、明、清直至近代各大家的长卷绘画作品中领悟到作长卷既要气势开阔、又要结构缜密的诀窍。王品康喜读历代大家的散文，如王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《永州钴鉧潭西小丘记》，苏轼的《记承天寺夜游》，欧阳修的《醉翁亭记》。这些千锤百炼的文字使他的审美意识升华，意境和激情交融，常常使他抑制不住提笔描绘祖国山河大川的表现欲望。
　　王品康在创作中追求自我面目，追求画面的纯朴情趣。十几年来，他埋头作画，已绘制成几十幅长卷，有太湖光福的圣恩寺；有滕子京重修的岳阳楼，有陶潜归田的隐居，有张岱雪中夜游的湖心亭等。他画的长卷既有巨幅长卷，也有袖珍长卷，放在手边，可一目了然，都各尽风采。品康的书法功底很深，能写一手秀丽的书法。他笔下的长卷或工或写，或粗或细，运用手法不尽相同。他画《钴鉧潭西小丘记》，用的是奕奕秀骨的笔致，表现出一种冷冷逼人的空灵而清润之气；他画湖心亭看雪，用的是没骨法来表现雪中的湖水，净素、空灵，画面层层推进，极富纵深感；他画李白诗意渡远荆门，又吸收现代构成之法和泼墨渲染，写就了烟波渺茫，清新秀丽的楚冈山水景观。品康手书长卷，面对造化自然，感悟古人之气中抒发自我之情。
　　浏览了王品康的几十幅长卷，深感他所画的长卷运用古典散文诗词来展现山水风貌既古又新，长而不散，整体感强，又有音乐般的节奏感。他画中流露的那种悠然气息，是他笔下的自我写照，一个生活在大城市的现代人拥有这样一片悠悠然的净土，实在是很难得的。