徐浩从小时候开始，就受到他父亲的教导，用功读书，用心练字。十几岁的时候通过科举考试，考取了明经。唐肃宗在位时，因为他书法遒劲有力，曾授予他中书舍人的职位，传递给四方的诏令，旨意，都由徐浩来书写。后来，徐浩辗转又进了国子监负责祭酒。

徐浩凭借自己的书法优势，曾经写过《论语》和《朱巨川告身》等多部文学作品，受到了当时很多爱好写作练字之人的好评。除了在文学上，徐浩临摹过多部作品之外，在石碑雕刻方面，他也有着很高的造诣。徐浩最擅长写的字体是楷书，大历四年的时候，在今天的河南登封的嵩岳寺，徐浩写下了《大证禅师碑》这部作品，受到了很多人的一致好评。781年，为了纪念死去的高僧不空三藏，皇上又一次命令徐浩在今天的西安市，写下了《不空和尚碑》，以此来让后人记住不空三藏留下的贡献。这也是徐浩生平最有名的代表作品之一。历代对这件碑刻评价很高，但也有人有不同的看法，如赵崡《石墨镌华》说：“今观《不空和尚碑》虽结法老劲，而微少清逸。”李后主说：“徐浩得右军之肉而失于俗。”

徐浩作为一名书法家，他的字迹遒劲有力，不管是字形，还是字的整体构造都是有骨架的，看起来给人一种意气风发，朝气蓬勃的向上之感。这也是徐浩能够盛极一时的原因所在。但不幸的是，在刻完《不空和尚碑》的第二年，徐浩便因病去世了。

《旧唐书》载：“肃宗即位，召拜中书舍人，时天下事殷，诏令多出于浩。浩属词赡给，又工楷隶，肃宗悦其能，加兼尚书左丞。玄宗传位诰册，皆浩为之，参两宫文翰，宠遇罕与为比。”

徐浩擅长八分、行草书，尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授，风格圆劲肥厚，自成一家，曾写屏风42幅，所题多《文选》五言诗，八体皆备，其中“朔风动秋草”等十多字，或草或隶，尤为精绝。历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容他的书法如怒猊抉石，渴骥奔泉。唐代吕总《续书评》认为他的真、行书，固多精熟，无有意趣。

徐浩原以文雅见称，自为岭南节度使及吏部侍郎后，颇爱财货，又宠信其妾侯莫陈氏，干预政事，因此为人所讥。

据新昌学者竺岳兵先生和嵊州学者徐国兆先生考证，徐浩为越州剡县人。据有关史料记载，徐浩出身书法世家，其祖父徐师道，父徐峤之，都擅长书法。徐浩父亲人称“大徐”，而以“小徐”指代徐浩。徐浩在其《古迹记》中记载祖父徐师道：“真、行、草，皆名冠古今，无与为比。”的确，徐浩生活在祖父辈都善书的环境中，得到家学正传，其书法精能，也是必然的。宋《宣和书谱》评之：“师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩又杰然为一家法。自师道到浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也。”其实，徐氏何至于三世，徐浩之子徐寿，亦因家风所薰，又授家法，成第四代传人。可谓书法世家，四代传人。现除徐师道，徐峤之、徐浩、徐寿皆有书迹传世。

个人作品

作品存有《法书论》，传世碑刻有正书《不空和尚碑》、《大证禅师碑》及隶书《嵩阳观碑》等。