崔如琢：借古开今一大家

崔君如琢，绝类称奇。何以言是？故曰人奇于情，情奇于画，画奇于书，然则余之谓崔君实无之而不奇者也。

崔君京华人，少聪慧，及长性豪阔，识见高。适“文革”，终日阅书不问世事。纵目四顾，惟埋首书斋，凡典籍画册，多加披览，以求其趣。

时拜苦禅门下，花鸟多师徐渭放、白石趣、天寿魂、苦禅势，然巾水多法石涛笔、宾虹墨、抱石意、可染厚，诚得八家绘事之三昧。

（国画大师崔如琢作品）

如琢收藏宏富，盉鼎彝尊、书画碑拓，多有精品，以此疏瀹心灵，抪剔慧性，以荡涤绘画之摹拟涂饰之病。

如琢胸次磊落有大志，频采风，纵游历。跋涉山川以托情，葩华秀茂以悦目，跃然尺幅以寄傲。凡烟云幻灭、水石流霞、苞萼老嫩，寥廓奥旷之形，嵚崎连嶂之态，荀条后先之景，莫不曲尽其妙。

落墨雄伟老硬，直得山骨，一扫现代画界粗豪纤巧俗媚之气，虽然其笔、指、腕不能留之使不往，而隔之使不相通，然运三者于一气，化腐朽为神奇者，非书非画能者，而是如琢其人也。

（国画大师崔如琢作品）

观如琢画，只须指墨纵横，放墨直泼，千岩万壑，纵目一览，望之若惊雷奔云，屯屯自起；风雨欲来，烟云万状；超逸绝尘，沉着痛快。

如此用情之内，置境于外，能不令观者叹绝？观如琢书，书从胆识出，其指腕落墨间，以意作书，不复法古，以无古可法，一扫寻常结构。

论画，崔君以自然之真山水草木为稿本，固知大块自有真面目在。

论书，崔君则多以掌指而出，多钗脚、漏痕。

（国画大师崔如琢作品）

崔君用意，墨生而腕活，横来竖去，空虚实际，轻重绵远，俱由腕中指上出之，其指之要意在一“松”字。

松者，变化不测之先天也。所以愈松愈紧，愈远愈近，愈今愈古。

真乃“小水大山千点墨，一丘一壑一江烟。

晚年指节须凭放，翠壁苍横莫我颠”。

今以石涛诗意观之，思从底抽，摭景眼前，运精象外，笔墨灵动无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉也。

（国画大师崔如琢作品）

如琢书画之雄起，尽出于志气，散出于笔墨，盖依石涛之“无法之法，乃为至法”。

故其书与画，不泥古学，不蹈前良，自然之性，一往奔诣。

当代花鸟超绝明清者，惟吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、崔如琢五家而已，昌硕老得花鸟之韵，白石老得花鸟之趣，潘老得花鸟之魂，苦禅老得花鸟之朴，崔先生得花鸟之势。

（国画大师崔如琢作品）

崔先生以前贤为师，更以万物为师，以生机为运，见一花一木、一鸟一萼，谛视而熟察之，以得其所以然，树木、花鸟、烟光、日影、水色，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中郁勃，故其作品浓淡疏密、短长肥瘦、随手写去，韵致丰采，自然生动。

以山水超绝明清者，惟宾虹、大千、可染、抱石、如琢五家者矣。

宾虹得山之体貌，大千得山之神彩，可染得山之雄浑、抱石得山之逸气，如琢则得山之骨法。

如琢之骨法，可与宾虹、大千、抱石画风相媲并，借古而开今，成一代书画之宗。

（国画大师崔如琢作品）

然者何以借古，何以开今？

借古，其山水花鸟，无一笔无传承，无一墨无来历；

开今，其说有五：一曰导指墨篆书之先河；一曰奠积墨花鸟画之肇基；一曰扬在世画家价格之先导；一曰创书画品类之闳富，或画作之尺幅、或画手卷之长度，或画作品类之盛，信未有之。